拜關公銅像是因為關公的勇武之氣

      人們之所以拜關公，除了其忠義含義之外，主要還是他的尚武，即其勇武之氣。這一點和軍政業(yè)以及武師崇拜關羽相類似。中國戲曲舞臺上的關公形象幾乎是全能戰(zhàn)神的象征，其劇場感召力不宜低估。

       清軍和太平天國作戰(zhàn)時曾經(jīng)使用關帝顯靈儀式，但清軍和義和團鬧摩擦之時，竟未使用關帝之靈，原因就在于清軍和義和團共同認可關公的戰(zhàn)神地位?？梢姡x和團崇拜關公，關鍵有三點：一是關公的忠義，二是關公的神勇，三是清軍未曾以關公之神靈鎮(zhèn)壓過義和團。義和團崇拜關公的原由也在這里，因此，團民在回憶關公附體時充滿了虔誠和敬畏之情。

       可見，義和團對關公的感情多充斥有親和力。即便具有公告形式的義和團壇諭，拜關公銅像的主題也時常成為主體內(nèi)涵。當然，關公因為忠勇兼?zhèn)?，便獲得了官方、民眾和秘密會黨三者的敬重，而會黨拜關公，則主要取其忠義氣節(jié)。明清時期的天地會、三合會、哥老會、青洪幫、四川袍哥，都拜關公。如三合會中，供奉著很多神靈，但關公位于首要，享受開山祖師的待遇。三合會入會，又稱作戲或放馬，舉行儀式這天，會員都要到場，稱作看戲。入會上都要強調(diào)關公的忠義精神。義和團作為晚清會黨的一派支脈，自然包容了拜關公的傳統(tǒng)。

       正因為關公崇拜彌漫朝野，義和團運動時期，端王、剛毅尚且受此風尚影響而信奉關公，亦可知拜關公已成廣泛的風尚，幾融入包括義和團在內(nèi)的晚清基本民眾的集體無意識當中。